第九节 欢喜禅的考验
仿佛是我的心声感动了上天一般，尼姑师徒将晚餐做好，喊我上去用餐完毕之后，指针都已经来到七点，天都已经开始黑了下来，但是烟花女子却依然还没有来。
这时候，性和师太（就是年纪大一点的尼姑，小一点的叫做素莲师太，我是吃饭的时候知道的。）的手机响了起来。虽然尼姑也是现代人，但是看到她们用手机我还是觉得怪怪的。
性和师太接起来之后，便说道：“啊？喔……好吧。”
然后，她就挂断电话，对我说道：“我的徒弟要我跟你道歉，她临时有些事，今天恐怕没有办法赶来，要我向你道歉。不过，她说，明天清晨一定会赶到，要我留你在这里住一晚。”
我一听，简直不敢相信自己的耳朵，这……这部正是洒家梦寐以求的状态么？看来，上天到底还是眷顾我的呀。
“好吧，那我就打扰两位师太一晚了。”我几乎是马上就答道。
性和师太又说道：“我们隆德庵很小，只有下面四个房间，如果你不介意的话，就住在我们隔壁。”
没问题，简直太没问题了，我心里说着，脸上却是一脸谦恭，“最主要不要打扰两位师太清修，至于我自己，我是长年在外面跑的，我倒无所谓。”
说完这句话，我就不禁在心里大骂道：“楚天齐，你真是够虚伪，我欣赏你，哈哈哈哈。”
不一会之后，两位师太便把我带到楼下一间房间。这个房间跟我当初在西京住宿的那间寺庙房间差不多大，不过这个房间里多了一盏欢喜佛的佛像。
“施主就在这里休息，我们就不打扰了。”帮我安排好房间之后，性和师太就说道。
而我此时心中和脑中，除了精虫之外，还是精虫，又怎么可能就这样让她们两个走了呢？我于是又问道：“我心里有个疑问，不知道方不方便向两位师太请教一下？”
性和师太说道：“你说吧。”
我一本正经地问道：“我时常听人家说，所谓欢喜禅就是男女欢好，然后就可以证得佛道。但是我相信，这一定是以讹传讹，欢喜禅里一定有跟世俗人心中不同的禅机，不知道两位师太可不可以点化一下我？”
听到我这么说，性和师太笑了笑，坐在我对面，说道：“你说得对，所谓欢喜禅就是男女欢好，这种认识是极为肤浅的……嗯，我给你讲个佛教的典故吧。从前有个人，叫做密勒日巴，他是青川的大圣者。有一次，他的弟子惹穷巴从印度学了不少东西回来，密勒日巴去接他。一路上，惹琼巴都在吹嘘自己学了多少又多少东西。突然间，山上一块大石头滚下来。于是，密勒日巴瞬间躲入一个牛角里，他的身体没有变小，而牛角也没有变大，但密勒日巴的身体却进入了牛角之内。然后，密勒日巴就唱道：‘如果你真正了解什么是实相，什么不是，那么请进来吧！这牛角里还有一些空间哪！’”
我听到这里，点了点头，“啊，我明白了。这个故事所说的是，所谓的大和小，美与丑，男与女，好与坏根本都是不存在的东西，仅仅只是我们观念上的执着而已。只有当我们消灭观念上的执着，那么我们便可以进入涅磐的境界。而所谓欢喜禅，其实只是通过男女欢好的方式，教我们去认识什么是欲的本质，什么是贪、嗔、痴的本质。而只有当我们了解欲、贪、嗔、痴的本质之后，我们才能够更好的去摧毁他们。这就像打仗一样，你如果想要战胜和摧毁你的敌人，你就必须先找到你的敌人是谁，而欢喜禅实际上就是寻找的人的过程。”
听到我说完这一番话之后，性和师太仰首赞叹道：“施主的慧根真是非比寻常啊。”
而我自己也发现一个有些奇怪的问题，那就是当我说这番话之前，我的身体其实是充满欲望的。但是当我说完这番话之后，我发现我体内的欲望竟然又减轻了许多。
不过，减轻了，不等于没有，所以我还是按照原计划那样问道：“那我想再问一声，怎样的两人才可以修欢喜禅呢？”
性和师太摇了摇头，说道：“很少人能真正接受到并且修欢喜禅。因为这种修行方法非常珍贵难得，且又深奥困难。真正密法的修行者，就像在瀑布里游泳的鱼一样，只有上和下两条路，要么成功，要么彻底沉沦。所以，这种修法具有高难度和危险性，一定要智慧高超的上根器者才能修。”
我自己知自己事，我是不可能成得了佛的了，不过我倒也不害怕彻底沉沦。就让我修炼失败，彻底沉沦欲海吧，我会流着眼泪欢呼的。
我又问道：“那么，师太，你看我能不能修欢喜禅？”
性和师太看了我一阵，然后说道：“施主身上有很强的慧根，但是佛性不够。而欢喜禅对于施主来说可以算是再适合不过了。而且，经过这段时间的观察，我发现施主似乎早就在不经意间修炼了欢喜禅。”
“啊？是吗？”我略微愣了一愣，问道。
说着，我想了想，难道生性秽乱，私生活紊乱，不止一个性伙伴就算是在修欢喜禅？
性和师太看着我脸上惊疑不定的神色，笑道：“施主不必犹疑，你身上确实已经有了一定的欢喜禅的功力。”
话到这里，我再也不想七弯八拐了，直接了当地问道：“那我不知道我是否有幸能够跟两位试着修炼一下欢喜禅？”
听到我这么说，性和师太马上摇头道：“修欢喜禅最重要的是功力相当，双修的对象也必须稳定，这样气运才会纯正。我和素莲都有各自的双修对象，所以不能和你修炼。”
“啊？”我愣了一下，一下子犹如掉入冰窟窿一般，别提多失望了，“那真是太可惜了。”