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第93章 荀子论秦

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所谓的托名,也就是假托他人的姓名,借以抬高自己的话语权,诸子百家的作品里,这种情况十分常见。什么《黄帝内经》《太公六韬》《管子》,都是战国诸子假借古人名义写出来的,甚至连儒家各派别内流传的《尚书》也有不少篇章是伪造的托古之作,荀子和邹奭也见怪不怪。

不过明月却并未因此看低《穆天子传》的价值,这可是这时代难得的地理作品啊,西域乃至中亚一带的情况,在中国视野下不再是一片空白莽荒……

他便建议道:“邹先生,其实小子在想,若是想要证实大九州学说,还是要实际查证过。何不效仿穆天子传里的做法,派遣一支船队渡海东出,沿着海岸向北向南探索,看看能找到些什么,顺便将海岸线的轮廓描绘在地图上带回,如此慢慢积累,吾等有生之年,兴许能发现其他大洲。”

荀子却笑了起来:“出海寻访,这不是方术士做的事情么?”

明月振振有词:“方术士的目的是寻找虚无缥缈的三仙山,以及长生不死之药。学宫的目的却不一样,是为了探索,是为了求知,是为了知道九州之外是否还有其他地域。虽然稷下诸子不治而议论,但所议论之事,总不能凭空捏造,还需凭借事实。”

后世一些西方史学家,为了得出为何中国在十八九世纪衰落的缘故,便寻根究底,认为中国文明太过于保守,探索欲望不足。

然而战国秦汉之世,可以说是一个东方的地理大发现时代,邹衍等人提出假说,各国商贾游士从外面带回了不知真假的传闻和信息,引发了人们的好奇,最终由唐蒙、张骞等人实现了对传统”九州“之外地域的探索发现。

谁敢说战国秦汉之际的中国人缺乏探索欲?

齐国航海业已经十分发达,从燕国碣石到胶东、从琅琊到吴越的航线已经开通,简直是天生适合向海外探索的国度,若能由稷下学宫牵头,搞一次“海外科考”,派人去朝鲜半岛或日本转转,或许将成为开启东方大航海时代的先声?

他不由脑洞大开道:“亦或是派出一支商队越过秦国往西方去,沿着穆天子的路线,看看西王母国等邦国是否真的存在,若是真的在中国之外发现了更广阔的天地,大九州学说就不是假说,而是事实!”

邹奭对此有些心动,却又摇头道:“派船出海探索倒是可行,但越过秦国去西方重走穆天子路线,却是绝不可能的……”

明月一愣:“这是为何?”

“秦国禁绝外国商贾、游士,没有传符,任何人在秦境之内都寸步难行。”

邹奭对秦国印象不佳,继续道:“我还听说,就算是秦人自己的士,不得官府之令随意去其他郡县,也会受到削籍的惩罚,爵位上造以上要受鬼薪之刑,公士以下则要服城旦舂之役。其国内如同一片死水,外来人休想激起半点波澜!”

然而荀子却有不同的看法,他等邹奭说完秦国的坏话后,才缓缓说道:“老朽倒是觉得,秦国此举无可厚非!”

明月连忙目视荀子,却见他在谈及秦国时,没有一般六国士人那种痛恨厌恶之色,反倒有一丝兴趣!

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