因为曹阿瞒不敢不回信，还得回得慎重，滴水不漏的把事圆了，那唯心主义神学加旁征博引，再到辩证唯物主义的古今交相辉映，最后再来首“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”

曹操的文采，那已经到了不用堆砌辞藻，重剑无锋，大巧不工的境界了，古朴豪迈，歌以咏志，慷以当慨。

可没用，一收到曹操的回信，《大汉邸报》在狂赞了曹孟德一番之后，又是话锋一转，狗日的不识好歹……

什么叫眼球经济？什么叫炒作？名士的相互吹捧算个屁，什么八俊八及八厨的，不过士人圈自娱自乐，圈外谁认识。

可这一赞一骂一互动，我滴个妈，报纸在洛阳都卖脱销了……

袁绍与曹操时下就是无名之辈，可就是《大汉邸报》这么一报，与张飞包子一样，名声哄传天下。

袁本初与曹孟德有多爱《大汉邸报》，就有多想宰了许劭，可许劭早就考虑到了，连家人都全接到了幽州，就是让奸臣砍不到。

这就是为何身在关中，已八十八岁高龄的法真，见个后学卢道，都要沐浴更衣，正襟危坐，就是这年头的士人，太重名声了。

“子干有心了。”

法真身体不好，让子法衍代为谢礼，谢过卢道送来的一车书，特意从幽州带来的蜂蜜等滋补品，考校了两句卢道的功课，见答礼一毕，就让其子代为送客了。

卢道不是来找老名士的，就是借法氏坞聚会关中土豪，顺便拜会下主人。

关中士族同样是修堡的，多借江河临水修，故而名“坞”。

历史上董卓修的郿坞，就与法氏坞相邻，不远就是苏氏坞，就是苏武牧羊家的苏家，历史上把苏氏坞干灭的，就是同出扶风的马超。

法氏坞里也有狠人，法真的号叫“玄德先生”都不是最狠的，最狠的是法真的孙子叫“法正”，玄德哥哥的第一谋主。

法少爷年方十二，正含苞待放。

只不过与来法氏坞聚会的扶风茂陵窦氏，京兆杜氏，韦氏等士族相比，法氏就不算什么了，单一个杜氏从秦到唐，从麒麟阁十一功臣的杜延年，到杜如晦，杜甫，杜牧，单宰相就出过十多个，州郡大员不计其数。

这就是为何北盟的外交官要卢道来干，因为连思密达的卢泰愚，卢武铉，都出自范阳卢氏，在范阳卢氏面前，不过八百年显赫的京兆杜氏，也就那回事。

这就是士族，绵延以千年计。

士族，是汉武帝与董仲舒，创造的一个族。

先秦是没有士族的，只有贵族与氏族，白起王翦的“姬”，李牧廉颇的“嬴”，那就是世袭的君卿大夫贵族。当时的士是依附卿的骑士阶层，与文无关，豫让，要离，荆轲，皆士。士之精神，与读不读书无关。

先秦没有士族这个族。

士族是从汉武帝独尊儒术后的读书人来的，非世袭，就是士农工商的民等最高级，读书做官的人。

汉察举制，二十万人举一孝廉，当官必须是“士人”，以读书当官为业的人。

士人说俗了，就是以当官为己任的一群书理传家的人，家中世代有子弟当官的就叫“士族”。

不能世代为官的氏族，就不是士族。士族与否，就看是否世代为官。

这帮人就是大汉的上流社会，世袭贵族以下，民以上。垄断了察举，举荐的渠道，你察我儿子，我举你儿子，庶民完全没当官的可能，官被士族垄断了。

历史上的曹操，刘备，孙坚，皆非士族出身，曹操一生就都在打击士族，阿瞒是个法家，文采斐然，但那是爱好文学，不是治经。唯才是举，不问出身，打破了士族的举荐垄断权。

为了打击士族，孔子后代孔融照诛，没公孙瓒极端，只用庶人，却也是要打破士族的舆论垄断，知识垄断，官位垄断。

可惜，被陈群坑了。

曹操活着的时候，无论说什么，陈群都是：“好好好，领导英明。”

就是照着领导的稿唱，出来什么字幕，就唱什么歌。

领导永远万岁，卡拉永远OK。

可领导真万岁了，立马就忽悠“九品中正制”。