自从独孤伽罗死后，杨坚的身体也走上了下坡路，再加上之前在大兴城外被刺杀受了不轻的伤，精力大不如以往，再不复之前的英明神武，反而行事愈发昏聩。

索性，杨坚便放开大权，将朝政逐渐转移到太子杨广手中。

······

天行有常，不为尧存，不为桀亡。

大隋王朝刚刚建立，却已经是暗流涌动。杨坚执政二十年，虽然吏治清明，改革良多，但大隋乃是篡位而来，得国不正，许多时候，杨坚只能尽量维持各方势力平衡。

很多时候，他这个皇帝的话，都没有门阀世家的话管用。

要知道，自五胡乱华以来，世家大族衣冠南渡，但北地留下的世家大族也不再少数，他们不仅与胡人通婚，更是蓄养私兵，隐藏户籍，建立庄园坞堡，自给自足，俨然国中之国。

中原历经数百年战乱，世家门阀能在这乱世传承的依仗便是手中的兵马，虽然杨坚姓杨，但并不是弘农杨氏大族出身，家族的力量有限，根本不足以支撑他变法图强。

而镇守边关城池的兵马却非朝堂的兵马，而是世家大族的兵马，他手中能够调遣的兵马不过拱卫大兴的数万精兵。

面对这种情况，他只能尽量维持现状，根本不敢改革，因为一旦触碰到世家大族的禁忌，侵犯了大多数人的利益，他杨坚就坐不稳皇位。

莫说武林之中的慈航静斋、静念禅院，等佛门的领袖，也不说遍布天下，到处都有他们势力存在的世家；单说在朝堂之中，对那一张龙椅虎视眈眈的人，就不在少数。

近些年兴起的四大门阀――宇文阀、独孤阀、宋阀、李阀，甚至丞相杨素，这一众人哪一个不对杨家江山虎视眈眈。

一旦天下出现什么变化，这些人绝对不会安分，那把至高无上的椅子，谁都想坐一坐！

因为既然杨坚能篡周自立，登上帝位，那他们为什么不可以？他们传承千百年的世家，不比杨坚势力庞大，根深蒂固？

事实上，在这个时代，那些世家大族不会轻易登上帝位，一旦登上帝位就代表着宗族势力尽出，再无转圜余地。

所以，隋唐两代，杨坚是杨家旁支子弟，李家亦是李家别支，只不过当初北周八大柱国权力斗争剩下的家族势力积累都极其庞大，因此比起传统世家而言，更少了几分底蕴，没那么多顾忌。

隋唐的五姓七望，亦是由魏晋以来的九品中正制的另一种延续。后来，这种世家历经战乱，再加上印刷术的普及，知识垄断被打破，到了明清时期，只剩下各种分支士族，这种传统的门阀大族便消失在历史长河当中。

······

大隋仁寿年间。

杨坚总共有五子，长子废太子杨勇，次子太子杨广，三子秦王杨俊，四子蜀王杨秀，五子汉王杨凉。